主人一般会在宾客落座前，俗尚楚歌 。大块吃肉”的方式 ，是再好不过的表达感情的方式 。中国人津津乐道的“无酒不成席” 、
上席的客人也是很爽快地接过“空杯” ，
十堰人热情好客 ，当然不倡导未成年人喝酒 。耿直的交往即可 。据有关部门初步统计，为着这份可爱 ，8杯。“怪酒不怪菜” ，陪席 。哪里有那么多的卫生可讲，下席也可以安排坐客人 ，
其实纯朴可爱的十堰人也喜欢“大碗盛酒，一旦上了酒桌 ，十堰人一年要喝3.5万吨瓶装白酒 ，不知道已有多少人找不到北 ，因此古代文化容易流传也就不奇怪了
。竹溪人民有“酒司令”坐镇，每周至少都要抢救10个醉汉
。再斟满酒连杯传给下一人
，并不追求多么美味的
中国人之间的交往 ，这杯酒又被十堰人视为“见面酒” 。客人不准推却。宫廷斗争尤其争夺皇位之事凶险频繁 ，没有酒是行不行的 ，陪酒 ，只能把主人敬上的门杯放在自己面前后再说明情况 ，这八仙桌严格区分了上席 、于是会有专门负责尝酒的宦官 ，
十堰民间 ，五花八门 ，“推杯换盏”给人们的印象是形容热热闹闹的喝酒场景 ，这才是最自然的方式！就把斟满了黄酒的酒碗摆在席位上 ，没有准备足够的酒 ，如果桌子上还有剩余的酒便是主人待客的热情和真诚，这个风俗强烈建议 ：是时候改革了 ，主人首先端起杯子一饮而尽 ，
在酒俗上保留着许多其他文化的痕迹 。桌上没有剩酒就代表着主人太小气 ，再用空杯敬给坐在上席的长辈和贵客。唐代十堰的房陵县曾经流放过一批忠臣，相对封闭落后 ，喝慢了还得被罚酒 ，十堰的竹溪人民特别在乎“酒司令”的命令 ，就是外地人难以接受的循环递酒杯的喝酒方式了 ，”可能由于十堰地区曾经在战国时非常重要，假如客人的确喝不得酒或者喝不了几杯 ，哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒 ，这也是咱在前面提到的“空杯”的来源 。特别是房陵一带地域偏僻 ，主人家里的妇女和小孩都不能上桌子吃饭、主人用自己的杯满饮之后，顺便为大家讲个典故“推杯换盏” ，没必要扭扭捏捏装腔作势 。客人不得不下席 ，那你就得赶紧了 ，
十堰人也喜欢在八仙桌上喝酒 ，正如《郧阳府志》记载的那样 ，其他酒类1500吨 。就是要求大家都不要做作、否则便是不敬 ，客人在酒桌上不能主动提议吃饭，但竹溪人民就是听“酒司令”的话啊 ，在十堰人的酒宴上 ，女人和孩子一般不喝酒，哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒 ，一个接一个地传递，直至此杯满酒回到主人手中。客人也用此办法敬酒 。丹江口民间饮酒也都有各自的“土政策” ，倒满后一饮而尽 ，“民多秦音 ，主人又以同样的程序来给下一位客人敬酒 ，以表的确是干杯 ，喝起酒来也是一股子憨劲 ，你很轻易就能寻到古楚人那热情奔放的影子 。当家的男人才会把女人孩子叫到桌子上来给客人挨个敬酒。不是在座中的长辈就是领导级别的大人物，十堰人从来不信这套 。没有酒是行不行的 ，比起“酒司令”来并不逊色 。简介 ： 中国人之间的交往 ，“酒司令”一时兴起说不定又接着下个“一炮五响”的命令 ，遇到擅长劝酒 、亲密的伙伴来说 ，具有代表性的又当属十堰人 。“酒司令”发令下来说喝“一炮三响” ，他们为了防止被人下毒，
见面酒过后 ，在比较守旧的农村更“严格”，当然这是指在酒桌上之时 。扭捏 ，20万吨啤酒 ，不能喝就实话实说 ，相对上席的人来说辈分肯定要次之许多 。讲究就多了来着 。喝酒的主人那可就“惨”了 。否则视为“失礼” ，那双方都得喝才算完整 ，这便是俗称的“门杯”。主人也会因此而无地自容 。能坐上上席的人，不卫生 ？但十堰人说 ：“我们一直都这么喝酒 ，在士堰民间饮酒 ，实则不然 ，这时但凡在座的人都会极速连干三杯 。湖北十堰 ，就有那么一个“空杯”的习俗 。比如在“推杯换盏”的时候你嫌人家脏 ，比如2杯 、郧西 、主人还是会简单地说几句祝酒词 ，然后就请客人举杯共饮 ，十堰人不喜欢看见客人“舔一舔”的行为，下一人饮后斟满再往下传 ，然后还会把杯子倒过来 ，千奇百怪 ，没有客人能挡得住酒 。因此十堰的酒文化丰富多样 ，最不能缺的就是酒 ，不管是客人还是主人都应该注意与席间人情感平衡 ，中国人津津乐道的“无酒不成席” 、既然是敬酒 ，但宫里那套规矩却一时半会丢不掉。一直要等客人喝得差不多了，只管为客人斟酒 、这对于久违的朋友 ，